Descartes considera que tudo quanto existe pode ser tomado por duvidoso, aja visto que são muitas as possibilidades para o erro, no entanto, o filósofo afirma que, caso encontre um único conhecimento seguro, este pode servir como base para que se erija o "edifício do conhecimento", o autor assim reflete sobre as fontes mais usuais de engano e apresenta três argumentos, que são: 1) os sentidos são falhos: nossos sentidos produzem ilusões, podemos nos enganar por exemplo ao ver um edifício distante e supor que ele está bem mais perto, ou luzes no ambiente podem nos fazer perceber com imprecisão as cores; 2) o sonho: muitos sonhos parecem vívidos e verdadeiros, por vezes, ao sonhar, nos acreditamos vivendo experiências reais, como distinguir com absoluta certeza a vigília do sonho? 3) a loucura: o louco se percebe em realidades que só existem para sua própria mente perturbada, como saber o que é real e o que é loucura?. Tendo percorrido esta reflexão, Descartes conclui: se me engano, seja pelos sentidos, pelo sonho ou pela loucura, ainda existo eu, o ser que pensa e que ao pensar se engana, é certo, portanto que o eu existe enquanto coisa que pensa. Descartes constrói assim a famosa sentença "penso, logo existo".

Explicação: Essa resposta foi construída de acordo com minhas lembranças da leitura da obra "Meditações Metafísicas", de René Descartes. A afirmação "Penso, logo existo" é uma das frases mais conhecidas da Filosofia. Descartes afirmava que o ser pensante era uma certeza primeira e incontestável, partindo desta poderia se chegar a outras tantas, mas todo conhecimento que fosse ainda duvidoso deveria ser tido por falso, assim, apenas o incontestável poderia ser reconhecido como verdadeiro. Este modo de pensar resultou em problemas para Descartes com o cristianismo.