Leia os textos i e ii, sobre o conteúdo relativo à progressão textual, analisando a relação de
coerência existente entre eles. em seguida, identifique a assertiva que apresenta a relação correta.texto 1 - segundo koch (2002, p. 84-85), em desvendando os segredos do texto, " um texto não se constrói como continuidade progressiva linear, somando elementos novos com outros já postos em etapas anteriores, como se o texto fosse processado numa soma progressiva de partes. o processamento textual se dá numa oscilação entre vários movimentos: um para frente (projetivo) e outro para trás (retrospectivo), representáveis parcialmente pela catáfora e anáfora. além disso, há movimentos abruptos, há fusões, alusões etc. em sentido estrito, pode-se dizer que a progressão textual se dá com base no já dito, no que será dito e no que é sugerido, que se co-determinam progressivamente".
assim, podemos compreender a seguinte construção:
texto 2 - bíblia sagrada (marcos 4, 1-8)
1novamente jesus começou a ensinar à beira-mar. reuniu-se ao seu redor uma multidão tão grande que ele teve que entrar num barco e assentar-se nele. o barco estava no mar, enquanto todo o povo ficava na beira da praia.
2ele lhes ensinava muitas coisas por parábolas, dizendo em seu ensino:
3"ouçam! o semeador saiu a semear.
4enquanto lançava a semente, parte dela caiu à beira do caminho, e as aves vieram e a comeram.
5parte dela caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra; e logo brotou, porque a terra não era profunda.
6mas, quando saiu o sol, as plantas se queimaram e secaram, porque não tinham raiz.
7outra parte caiu entre espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas, de forma que ela não deu fruto.
8outra ainda caiu em boa terra, germinou, cresceu e deu boa colheita, a trinta, sessenta e até cem por um".
alternativas
o texto ii não exemplifica o texto i, pois é um texto metafórico, com muitas possibilidades significativas, sendo, portanto, vago para explicar a teoria.
o texto i não exemplifica o texto ii, pois é uma teoria que se refere a textos não religiosos.
o texto ii contradiz o texto i, porque a passagem bíblica trazida conta a história de um semeador, no sentido literal. portanto, nesse caso, há uma linearidade na construção dos sentidos e não é isso que o recorte teórico retrata.
o texto i exemplifica o texto ii, é uma consequência da teoria explicada, no sentido de que é um texto metafórico, portanto, faz sentido pelo que é "sugerido", comprovando "que um texto não se constrói como continuidade progressiva linear".
o texto ii exemplifica a teoria explicada, no sentido de que é um texto metafórico, portanto, faz sentido pelo que é "sugerido", comprovando "que um texto não se constrói como continuidade progressiva linear".
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