O Evolucionismo Social, A Escola Antropológica Francesa, o Funcionalismo, o Culturalismos Norte-Americano, o Estruturalismo, a Antropologia Interpretativa e a Antropologia Pós-Moderna.

O Evolucionismo Social foi a escola do século XIX responsável pela sistematização do conhecimento acerca dos “povos primitivos”, o qual foi organizado em trabalhos de gabinete, sem a observação "in locu". De modo geral, argumentavam em favor do evolucionismo nas sociedades humanas, donde evoluiriam das “primitivas” para as “civilizadas”. Seus principais representantes foram: Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864) e Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871).

Escola Antropológica (ou Sociológica) Francesa

Surgiu no final do século XIX e focou seus estudos nas representações coletivas e na metodologia científica. O maior escritor dessa escola foi, sem dúvidas, Émile Durkheim, o qual criou um marco metodológico com “Regras do método sociológico”- 1895.

O Funcionalismo surge no início do Século XX e estabelece um modelo de etnografia com seus trabalhos de trabalho de campo (Observação participante). O principal representante foi Bronislaw Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” -1922).

O Culturalismo Norte-americano surge na década de 1930 e estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível apreender as leis no desenvolvimento das culturas. O principal representante foi Franz Boas (“Os objetivos da etnologia” - 1888; “Raça, Língua e Cultura” - 1940).

O Estruturalismo irá florescer nos anos de 1940, ao buscar as regras estruturantes das culturas presentes na mente humana. Teve como grande representante, Claude Lévi-Strauss (“Pensamento selvagem” - 1962).

A Antropologia Hermenêutica ou Interpretativa dos anos 60 irá estabelecer a cultura como uma hierarquia de significados, a partir da leitura que os “nativos” fazem de sua própria cultura. Seu maior representante é Clifford Geertz (“A interpretação das culturas” - 1973).

A Antropologia Pós-Moderna​ ou Crítica surge nos anos de 1980 e está preocupada com a reinterpretação textual das etnografias clássicas e contemporâneas. James Clifford (“Writing culture - The poetics and politics of ethnography” - 1986) é um dos mais proeminentes escritores desta escola.